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题西(xī)林壁古诗(shī)的(de)诗意哲理，题西林壁(bì)的(de)意(yì)思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们(men)想认清事物(wù)本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西(xī)林寺的(de)墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是(shì)从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识庐山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷(lěng)静客观地(dì)去观察与分(fēn)析，就(jiù)容易因为主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以理语入(rù)诗，写得(dé)既有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团练副使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史，他特地(dì)过江登临庐山(shān)，游山(shān)十余(yú)日，并在西林寺(sì)写(xiě)下这(zhè)首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受出发，勾(gōu)画出(chū)庐(lú)山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗(shī)，作(zuò)者在措写景物中，用形象化的语言表达(dá)了一个深(shēn)刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致(zhì)具体(tǐ)的(de)描绘，但是却从(cóng)人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察(chá)点(diǎn)的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人(rén)在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合(hé)起来，从而阐(chǎn)明了一个(gè)深刻的(de)道理：只有从不同(tóng)的方面了(le)解事物(wù)，既(jì)深(shēn)入它的内部细察(chá)精(jīng)神实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才(cái)能给(gěi)事物(wù)以正确的认识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故(gù)能写(xiě)之(zhī)，出乎其外(wài)，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地(dì)说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低(dī)处看(kàn)都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山(shān)真正的面目，是因(yīn)为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州(z翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光hōu)时经过九江(jiāng)，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若干(gàn)首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态(tài),纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中往往(wǎng)很(hěn)难(nán)一(yī)下字(zì)看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处(chù)在错综(zōng)复杂(zá)的事物(wù)之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为个人的局限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就(jiù)难(nán)有全面正(zhèng)确(què)的认识。

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